苏泽指着《寰宇全图》的开伯尔山口位置,继续说道:
“陛下,这便是开伯尔山口。此山口位于兴都库什山脉之中,是连接西域与印度次大陆最便捷的通道。”
朱翊钧凑近观看,苏泽用笔尖在山口处虚画:
“山口长约五十三里,最窄处仅容单骑通过。两侧山崖陡峭,易守难攻。然自古以来,凡征服印度之异族,十之八九皆由此入。”
小皇帝问道:“既易守难攻,何以屡被突破?”
苏泽道:“回陛下,守山口须在隘口两端同时布防。然印度诸王朝多建于恒河流域,距山口千里之遥。”
“中央政权强盛时,或能派兵驻守,一旦中央衰微,山口守军便成孤军,补给困难,士气低落。”
“而来自西域的征服者,往往为游牧民族,机动性强,可集中兵力持续冲击一点。此消彼长,山口终难固守。”
小皇帝点头,这点倒是也正常,中原衰落的时候,长城防线也会松懈。
小皇帝又问道:
“为何不铸长城守卫?”
苏泽说道:
“若是印度能铸造长城,也不会今日这一盘散沙的样子了。”
苏泽继续说道:
“据史载,最早经此山口入侵印度的,是约三千五百年前的雅利安人。彼时印度原住民为达罗毗荼人,已建立哈拉帕等城邦文明。”
“雅利安人自西域南下,经开伯尔山口涌入印度河流域,征服原住民,并逐步东扩至恒河流域。”
朱翊钧问道:“雅利安人后来如何?”
苏泽道:“雅利安人定居印度后,为区别自身与原住民,创立种姓制度。”
“其最高种姓‘婆罗门’执掌宗教祭祀,‘刹帝利’为武士贵族,‘吠舍”为平民,‘首陀罗’为被征服的原住民。”
“此外更有‘不可接触者’阶层。此制度以宗教形式固化社会分层,影响延续至今。”
小皇帝皱眉道:“如此严苛之等级,竟能维系数千年?”
苏泽道:“正因屡遭外族入侵,反而强化了此制度。”
“每次征服,新来的统治者皆属少数,为统治广大土著,往往接受或利用原有种姓框架,将自身置于顶层,与旧贵族结合,共同压迫底层。’
“种姓制度遂成为异族统治的便利工具。”
他指向地图上几个时间标记:“陛下请看,雅利安人之后,第二波大规模入侵发生在约两千二百年前。”
“波斯帝国居鲁士大帝及大流士一世先后经此山口,征服印度西北部,将其设为行省。”
“波斯统治虽仅百余年,却将帝国行政制度、铸币技术传入印度。”
“第三波,是两千年前的马其顿亚历山大大帝。其军自希腊东征,灭波斯后,继续东进,经开伯尔山口攻入印度西北,与当地邦国交战。”
“亚历山大虽不久撤军,但其远征开辟了希腊与印度的直接通道,希腊文化随之传入。”
朱翊钧问道:“这些征服者,都未能统一全印度?”
苏泽摇头说道:“皆止步于印度河流域或西北一隅。盖因印度幅员辽阔,地理复杂。”
“恒河流域雨林密布、河网纵横,北方军队南下,常受气候、地形、疾病所困。
“且印度本土政权依托地理纵深,可退守抵抗。”
“故外来征服者多满足于控制西北富庶之地,或建立松散宗主权。”
朱翊钧说道:
“这就和中原历史上那些偏安的南朝一样,都是依靠地理挡住了进攻。”
苏泽连连点头说道:
“陛下英明,正是这个道理。”
听到苏泽夸奖,小皇帝露出笑容。
苏泽从来都给很足的情绪价值,这是别的经筵官所不能比的,这也是小皇帝为什么喜欢召见苏泽讲课的原因。
只可惜苏泽如今身为吏部尚书,不能随意入宫讲课了。
这一次,也是小皇帝看到了鸿胪寺整理的印度情报,又想起了《西游记》西天取经的故事,这才对印度产生兴趣。
苏泽话锋一转:“然第四波入侵者,却改变了此模式。
“便是约一千六百年前崛起的孔雀王朝。”
小皇帝点头说道:
“可是那位推崇佛教的孔雀明王?”
小皇帝经常被李太后带着听经,也知道一些佛教的传说。
苏泽说道:
“陛下博学,正是这位孔雀王。”
“此王朝开国者旃陀罗笈多,其本身便有外来背景,可能受波斯或希腊影响。”
“他组建强大军队,先统一北印度,其孙阿育王更几乎统一次大陆全境。孔雀王朝首次在印度建立中央集权大帝国,修筑道路,统一度量衡,推广佛教。”
小皇帝问道:“此王朝可算本土政权?”
苏泽道:“其统治阶层与文化已深度融合本土,可视为外来征服者被印度文明同化之例。”
“然阿育王死后,帝国迅速分裂,再度证明在印度次大陆维持大一统之难。”
他指向下一个标记:“第五波,是大月氏人建立的贵霜帝国。”
小皇帝又问道:
“这个大月氏人,可是汉武帝沟通西域时候发现的那个?“
苏泽连连点头说道:
“正是这一支。大概是我中华两汉时期,原居中国西域的大月氏人被匈奴所迫西迁,一部南下经开伯尔山口,征服印度西北,建立贵霜帝国。”
“其鼎盛时疆域包括西域与北印度。此帝国控制丝绸之路要道,商贸兴盛,佛教经此传向西域与中国。”
朱翊钧问道:“此帝国后来如何?”
苏泽道:“一千三百年前,此帝国逐渐衰微,最终被印度本土的笈多王朝取代。”
“笈多王朝时期,印度古典文化达至鼎盛,梵语文学、数学、天文均有大发展。”
“然此王朝仍未能长久统一全印,一千年前瓦解,印度再度陷入诸国林立。”
他加重语气:“然接下来一波入侵,彻底改变了印度历史走向。便是阿拉伯势力的进入。”
苏泽在图上标出时间:“阿拉伯帝国将领穆罕默德·本·卡西姆率军经海路攻占印度信德地区,此为阿拉伯势力首次入印。然真正大规模陆路入侵,是五百年前,来自西域的突厥裔穆斯林军阀马哈茂德。”
“此人十七次经开伯尔山口南侵,洗劫北印度神庙城池,掠夺财富,但未长期占领。此举已显阿拉伯军事优势。”
“四百年前,另一突厥裔军阀穆罕默德·古尔,率军经同一山口攻入印度。”
“其部将艾巴克在德里建立奴隶王朝,标志着阿拉伯政权在印度北部长期统治的开始。”
“此后三百余年,德里苏丹国更迭数朝,统治范围虽时有伸缩,但阿拉伯政治与文化在北印度扎根。”
小皇帝抓到了一个关键问题,他说道:
“苏师傅,您以前说过,这些异族最重宗教,这阿拉伯人征服印度之后,又是如何对待印度的信众的?”
苏泽十分惊喜的看着小皇帝,在自己的教导下,小皇帝读书还算是勤奋,关键是他的政治天资确实不错,问出了这个关键的问题。
苏泽说道:
“陛下,这是个好问题。”
“其实阿拉伯人进入印度之前,佛教已经式微了。”
“这点在《大唐西域记》中就有所记载,玄奘法师前往印度求经,但是印度佛教已经式微,那时候印度都已经改信印度教了。
小皇帝问道:“这些阿拉伯征服者如何对待印度教众?”
苏泽说道:“初期多有迫害,拆毁神庙,强征异教税。后为稳固统治,部分苏丹采取怀柔,允许印度教徒自治,但社会地位低下。,